اتیلا، نهانجوی فرانسوی، اولین کسی بود که تاروت بازبینی شده‌ای را رواج داد که فقط هدف اسرار آمیزی به جای بازی داشت. با باور اینکه کارت‌های تاروت از کتاب تحوت بیرون آمده‌اند، تاروت اتیلا دارای فضای مصر باستان است. این دست ۷۸ کارته دو بخش مجزا دارد:

بزرگ آرکانا (به معنی راز بزرگ) یا خال حکم که شامل ۲۲ کارت است: فرشته، جهان، خورشید، ماه، ستاره، برج، شیطان، میزان، مرگ، سر به دار، عدالت، چرخ فلک، کشیش بزرگ، قدرت، ارابه، عاشق و معشوق، پاپ، شاه، شهبانو، راهبه، جادوگر و دلقک.

کوچک آرکانا (راز کوچک) ۴ خال و ۵۶ کارت دارد که هر خال دارای ۱۰ کارت شماره دار و ۴ کارت تصویر (شاه، ملکه، شوالیه و سرباز) است. خال‌های تاروت سنتی ایتالیا شمشیر، سکه، ترکه و جام هستند که در تاروت امروزی به جای سکه «لوح» یا «ستاره پنج پر» نیز استفاده می‌شود.

منشا اين دست از كارتها مبهم است. برخي مراجع سعي ميكنند آن را به قدمت اسرار مصر باستان جلوه دهند؛ برخي ديگر سعي دارند آن را به جديدي قرن پانزدهم يا حتي شانزدهم معرفي نمايند. اما تاروت - مطمئناً در شكلي كه ميتواند شكل كلاسيك ناميده شود – از قرن چهاردهم وجود داشته است؛ چرا كه دستهاي آن تاريخ موجود هستند و شكل آن از آن زمان از جنبه هاي عمدهاي تغيير نكرده است.
اين كارتها در قرون وسطي، بيشتر براي پيشگويي، خصوصاً توسط كوليها استفاده ميشد؛ تا جايي كه عنوان »تاروت بوهمي «يا »مصري« مرسوم بوده است. زماني كه معين شد كوليان، عليرغم ريشه- شناسي لغوي، خودشان نيز داراي اصليت آسيايي بود اه ند، برخي افراد سعي نمودند سرچشمه آن را در هنر يا ادبيات هندي بيابند. در اينجا نيازي به ورود به بحثي در رابطه با نكات مطرح شده نميباشد

سنت و اعتبار منابع در رابطه با قصد حاضر اهميت ندارند. تئوري نسبيت انيشتين بر اين اصل تكيه نداشت كه زماني كه تئوري در بوته آزمايش قرار داده گرفت، مورد تاييد قرار نگيرد. تنها تئوريِ به غايت مورد توجه در مورد تاروت اين است كه آن، تصوير نماديني ستودني از گيتي، بر پايه داده هاي كابالاي مقدس مي باشد. در ادامه ي اين رساله، شايسته خواهد بود كابالاي مقدس، كم و بيش شرح داده شود و جزئيات مربوطه مورد بحث قرار گيرند. بخشي از آن كه به موضوع حاضر مرتبط مي باشد
جِماتريا ناميده ميشود؛ علمي كه در آن، ارزش عددي كلمات عبري، در حالي كه هر حرف نيز يك عدد ميباشد، آن كلمه را با ديگر كلمات داراي ارزش يكسان، يا مضربي از آن، مرتبط مي كند. براي مثال אחד  [اخد]  يگانگي 13=( )1+8+4؛ و אהבה [اَهبا] عشق 13=( )1+5+2+5 مي باشد. اين واقعيت در اشاره به »ذات يگانگي عشق است« پنداشته مي شود 

در زمان رنسانس فرانسه در دهه ،1850جنبش مشابهي در انگلستان رخ داد. علايق آن حول مذاهب باستاني و سنن تشرف و اعجاز ايشان مركزيت داشت. انجمنهاي فاضل، برخي سري يا نيمه سري،تاسيس يا احيا شدند. در ميان اعضاي چنين گروهي، سراي »تاج گل اربعه«4ي فراماسونري از سه مردتشكيل ميشد: دكتر وين وِستكات ،5يك كارشناس مرگهاي ناگهاني دادگستري لندن؛ دكتر وودفورد
و دكتر وودمن .مجادله اندكي در اين باب وجود دارد كه كداميك از اين مردان به خيابان فارينگدون رفتند يا اينكه اصلاً خياباني كه ايشان رفتند وارينگدون بود؛ اما شكي نيست كه يكي از ايشان يك كتاب قديمي خريد؛ چه از يك كتابفروش گمنام، يا از يك چرخ دستي يا اينكه آن را در يك كتابخانه پيدا كرد.
اين در حدود 1884يا 1885رخ داد. شكي نيست كه در اين كتاب، كاغذهايي جدا وجود داشت كه معلوم شد اين كاغذها به رمز نوشته شدهاند؛ و اين دستنوشته هاي رمزي ماده خام تاسيس انجمني سري را حاوي بود كه قصد آن اعطاي تشرف از طريق آيين بود؛ و در ميان اين دستنوشته ها، تناسبات كارت هاي كبير تاروت به حروف الفباي عبري وجود داشت. زماني كه اين مساله آزمايش شد، كاملاً روشن گرديد كه تناسبات اشتباه حروف وي ل عمدي بوده اند؛ و اينكه وي تناسبات صحيح را ميدانسته است و مكتوم داشتن آنها را وظيف ميه خود دانسته است. )استتار اين فصول وي را بسيار به زحمت انداخت! گفته ميشد دستنوشته هاي رمزي به سالهاي آغازين قرن نوزدهم تعلق داشتند؛ و توضيحي در يك صفحه وجود دارد كه به نظر ميرسد در نوشته ي اليفاز لوي موجود باشد. به شدت محتمل است كه وي در ملاقاتش با بولوِر ليتون در انگلستان به اين دست نوشته دسترسي داشته است. در هر صورت آنچنان كه پيشتر مشاهده شد، لوي به مداومت نشان ميدهد تناسبات صحيح را ميدانسته است  البته به استثناي צ صادي كه دليل آن در ادامه ديده خواهد شد و سعي نموده بدون افشاي نابجاي اسراري كه براي فاش نكردن آنها قسم خورده بود، از آنها استفاده نمايد.
به محض اينكه يك فرد تناسبات صحيح اين كارتهاي كبير را در اختيار داشته باشد، تاروت به حيات در مي آيد. انسان با صحت چنين چيزي عقلاً از پا ميي در آيد. تمامي دشواري هاي تناسبات سنتي به صورتي كه توسط يك محقق معمولي دريافته ميشود در يك آن ناپديد مي شود. بدين دليل، انسان متمايل مي گردد بر ادعاي مروجين دست نوشته ي رمزي صحه گذارد، كه ايشان اولياء سنتي از حقيقت بوده اند

پس كارتهاي كبير چه هستند؟ اين سوال با جنبه ديگري از نظام تكامل مرتبط است. اولين فرايند ذهني چه بوده است؟ زماني كه مجبور باشيم هيچ را شرح دهيم، تنها راه چنين كاري، بدون از بين بردن يكپارچگي آن، نشان دادن آن به صورت اتحاد به علاوه چيزي به همراه منهاي چيزي ميباشد.

ميتوان اين دو مفهوم را فعال و منفعل، پدر و مادر ناميد. اما اگرچه پدر و مادر ميتوانند اتحادي كامل بسازند، و بدين ترتيب به صفر بازگردند – كه قهقرا ميباشد – همچنين ميتوانند به سوي ماده بروند، تا اتحادشان يك پسر و يك دختر توليد كند. اين مفهوم در عمل به عنوان روشي براي شرح چگونگي توليد يك چيز سوم از دو چيز است به نحوي است كه هيچكدام از آنها نباشد.

سادهترين توضيح در شيمي موجود است. اگر گاز هيدروژن و گاز كلر را بگيريم و يك جرقه الكتريكي از درون آنها بگذرانيم، انفجاري رخ ميدهد و اسيد هيدروكلريك توليد ميشود. در اينجا مادهاي مثبت داريم كه ميتواند فرزند پسر ازدواج اين عناصر ناميده شود و يك پيشروي به سوي ماده است. اما همچنين در خلسه اتحاد، نور و حرارت نيز آزاد ميشوند؛ اين پديدهها به همان مفهومي كه اسيد هيدروكريك مادي است، مادي نيستند؛ بدين سان اين محصول اتحاد، ماهيتي روحاني دارد و به دختر مرتبط ميباشد.